Longtemps perçu comme l’incarnation de l’amour chrétien, le couple Marcello-Maman Blanche est devenu, après la mort de cette dernière, le théâtre d’un affrontement familial et spirituel sans issue. Ce qui aurait dû rester un drame intime s’est transformé en crise publique, alimentée par les réseaux sociaux et des enjeux financiers colossaux. Une affaire privée devenue révélatrice des fractures morales et sociales de la RDC.
De l’idylle évangélique à la tourmente
Il fut un temps où Marcello Tunasi et son épouse, Maman Blanche, faisaient rêver la RDC. Pasteur charismatique à la tête de l’Église La Compassion, l’homme de Dieu exposait sans retenue son amour conjugal. Sur les réseaux sociaux, des femmes confiaient vouloir « être aimées comme Maman Blanche ».
Dans un pays où la religion structure le quotidien, ce couple n’était pas qu’un symbole : il incarnait un idéal. Jusqu’au jour où la mort brutale de Maman Blanche a fissuré ce mythe.
Du deuil au soupçon
Le décès de l’épouse du Pasteur Marcello Tunasi a déclenché un flot de rumeurs. Très vite, des accusations sans preuves se sont propagées : « Il disait l’aimer, mais l’aurait tuée… » Les réseaux sociaux, caisse de résonance des tensions, ont amplifié les spéculations.
Puis est venu le choc : à peine un an après l’enterrement, Marcello Tunasi se remarie avec Maman Esther. Pour nombre de fidèles, ce geste fut perçu comme une trahison morale. Dans une société où le veuvage obéit à des codes stricts, cette décision a été vécue comme une offense à la mémoire de la défunte.
Quand l’argent attise la colère
À la douleur du deuil s’est ajoutée une querelle financière. Le pasteur affirme que la famille Kandolo, celle de Maman Blanche, aurait exigé 800 000 dollars, quand lui proposait 250 000 dollars. L’échec des négociations a ravivé les rancunes.
Cette marchandisation du drame soulève une question : jusqu’où l’argent peut-il s’inviter dans le deuil ? Dans un contexte religieux, ces montants astronomiques heurtent l’opinion. « Peut-on prêcher le détachement tout en négociant des centaines de milliers de dollars ? », s’interroge un fidèle sur Facebook.
Face au blocage, les Kandolo ont relancé le débat sur la cause réelle du décès : « De quoi est morte Maman Blanche ? » Un doute qui continue d’empoisonner les débats.
Une affaire privée devenue crise publique
Ce drame familial aurait pu se régler à huis clos. Il est devenu une tragédie nationale. Dans les salons de Kinshasa, sur WhatsApp, sur Tiktok, etc., chacun y projette ses frustrations. Pour certains, Marcello Tunasi est « victime d’acharnement ». Pour d’autres, il incarne « l’hypocrisie d’un système religieux obsédé par le prestige ».
Cette polarisation traduit un malaise profond : la confusion entre spiritualité, image publique et rapports de pouvoir. Dans un pays où l’influence des pasteurs rivalise avec celle des politiques, le scandale prend une ampleur inédite.
Solutions introuvables
Comment sortir de cette impasse ? Trois gestes seraient décisifs : Pour Marcello Tunasi, lever le voile sur les zones d’ombre, en publiant le certificat de décès, quitte à fragiliser son aura ; Pour la famille Kandolo, renoncer à la logique financière pour exiger la vérité ; Pour la société congolaise, cesser de rendre la justice sur les réseaux sociaux et briser le culte de la personnalité.
Mais ces évidences paraissent hors de portée. « L’affaire Tunasi est devenue un miroir de notre incapacité à régler les conflits sans spectacle », analyse Ambroise Mamba Ntambwe, journaliste et chercheur en sciences politiques.
Pour Marcello Tunasi, le défi dépasse le règlement d’un litige : il s’agit de vivre ce qu’il prêche. « Pardonner, renoncer à soi-même, prendre sa croix », répète-t-il dans ses sermons. Une exigence morale que beaucoup attendent désormais de voir incarnée. À défaut, ce conflit restera une plaie ouverte pour deux familles… et pour toute une communauté.
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