Rarement un évêque aura parlé avec une telle franchise devant ses pairs. Dans une intervention à huis clos des membres de la CENCO, Mgr Emmanuel-Bernard Kasanda, évêque de Mbuji-Mayi, a livré une introspection sans détour sur les dérives internes de l’Église catholique en RDC. Tribalisme, gestion des prises de parole, fonctionnement des structures ecclésiales et surtout soupçons de fraudes électorales internes : le prélat appelle à un sursaut moral et institutionnel. Plaidant pour la transparence, la crédibilité et le retour à « la vérité de l’Évangile », il invite l’épiscopat congolais à balayer devant sa propre porte avant de dénoncer les injustices nationales. Un discours dense, exigeant, qui sonne comme un avertissement sur la responsabilité prophétique de l’Église dans un contexte de crise éthique et politique. Cette prise de parole interne change la nature du débat. Depuis plusieurs années, certains observateurs reprochaient à la CENCO des positions jugées partisanes, parfois perçues comme éloignées de la neutralité évangélique qu’elle revendique. Ces critiques étaient régulièrement balayées comme excessives, voire malveillantes. Or, l’intervention de Mgr Emmanuel-Bernard Kasanda introduit un élément nouveau : la critique ne vient plus de l’extérieur, mais de l’intérieur même de l’épiscopat. Lorsqu’un évêque évoque des prises de position « sélectives » ou « tendancieuses », lorsqu’il interroge la transparence des élections internes et appelle à un examen de conscience sur le tribalisme et la cohérence morale, il reconnaît implicitement l’existence de fragilités structurelles. Ce constat ne vaut pas condamnation collective. Mais il fissure l’image d’un bloc homogène et irréprochable. Dans un pays où l’Église catholique joue un rôle déterminant dans le débat public, toute ambiguïté entre engagement pastoral et positionnement politique expose à un soupçon durable. L’exigence de cohérence devient alors centrale : une parole prophétique ne peut conserver sa force que si sa gouvernance interne reflète les principes qu’elle défend publiquement. En ce sens, cette lettre dépasse la simple introspection spirituelle. Elle pose une question institutionnelle majeure : la CENCO peut-elle continuer à incarner une autorité morale nationale si des doutes persistent sur la transparence de ses propres mécanismes internes ? L’enjeu n’est pas la polémique. Il est celui de la crédibilité.
L’intervention était prévue à huis clos. Elle n’en est pas moins lourde de sens. Dans un texte intitulé « Au nom de la vérité de l’Évangile » (cf. Jn 8, 32), prononcé devant les membres de la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO), Mgr Emmanuel-Bernard Kasanda, évêque de Mbuji-Mayi, a livré une réflexion critique sur le fonctionnement interne de l’épiscopat congolais.
Datée du 23 février 2026, son intervention se veut une « triple introspection » inspirée de la Parole de Dieu, portant sur « la pertinence et la régularité de nos prises de parole, le tribalisme et les fraudes électorales ».
Une parole épiscopale jugée sélective
Mgr Kasanda s’interroge d’abord sur la cohérence des prises de position publiques des évêques. « Il y a un temps pour ne rien dire, il y a un temps pour parler, mais il n’y a pas un temps pour tout dire », écrit-il, déplorant des déclarations devenues « sélectives, intempestives et tendancieuses ».
Il rappelle que la mission prophétique de l’Église consiste à « reconstruire et planter », non seulement à dénoncer. Sans citer de cas précis, il évoque notamment le silence observé face à « la condamnation officielle des tueries rwandaises et les massacres perpétrés par les rebelles à l’Est de notre pays », estimant que certaines omissions interrogent la cohérence morale de l’institution.
Le tribalisme, « antivaleur » persistante
Dans un second temps, l’évêque aborde la question sensible du tribalisme au sein même des structures ecclésiales. « Sommes-nous différents de ceux que nous pointons du doigt ? », questionne-t-il, invitant ses confrères à examiner la gestion du personnel et la composition des équipes diocésaines.
Il met en garde contre « une vision qui ferait le lit d’une insurrection ou d’un soulèvement populaire » si les frustrations identitaires n’étaient pas prises au sérieux, soulignant que l’Église ne peut dénoncer les divisions nationales sans se regarder elle-même.
Soupçons de fraudes électorales internes
Le passage le plus sensible concerne les élections internes à la CENCO. Sans détour, Mgr Kasanda évoque les scrutins ayant conduit à l’élection du président et du vice-président de la Conférence épiscopale.
« Nous parlons de bourrage des urnes et de fraude lors des élections organisées par la CENI. Sommes-nous vraiment loin de ce que nous avons toujours décrié ? », écrit-il, appelant à un examen de conscience sur la transparence des processus électoraux internes.
Il souligne notamment les écarts de voix constatés entre différents mandats et invite à réfléchir « à notre manière de servir Dieu dans la vérité et la transparence ».
Un appel à la crédibilité et à la réforme
En conclusion, l’évêque de Mbuji-Mayi propose plusieurs pistes pour restaurer la crédibilité de l’Église : renforcer la concertation et la collégialité avant toute prise de position majeure ; clarifier le cadre et les critères des interventions publiques ; assurer une communication prudente et unifiée ; promouvoir la transparence dans la gestion des initiatives nationales.
« Soyons justes ! Soyons les modèles du troupeau », exhorte-t-il, appelant à laisser « l’Esprit de vérité » guider l’action pastorale.
Par cette prise de parole directe, Mgr Kasanda replace la CENCO face à ses responsabilités internes. Dans un pays où l’Église catholique joue un rôle moral et politique central, la crédibilité de son discours public, rappelle-t-il, commence par l’exigence de cohérence en son propre sein.
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