Dans l’Église, la parole devrait éclairer. Elle devrait élever. Elle devrait rapprocher la vérité de ceux qui la cherchent. La lettre de l’abbé Nicolas Yamba Mutombo adressée à Mgr Emmanuel-Bernard Kasanda produit pourtant l’effet inverse. Elle assombrit un débat qui méritait de la rigueur. Tout part d’un document interne. Une réflexion de l’évêque de Mbujimayi. Un texte destiné au huis clos de l’Église. Un appel à l’introspection au sein de la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO). Ce texte n’était ni une tribune publique ni un pamphlet. Il se voulait une interpellation fraternelle.
Puis il a fuité. Et c’est là que commence le malaise. Car la réponse de l’abbé Nicolas Yamba s’attaque davantage à l’auteur qu’aux questions soulevées. Elle reproche à l’évêque d’avoir fragilisé l’institution. Mais elle reste étrangement silencieuse sur un point essentiel : qui a exposé ce document interne sur la place publique ?
Dans un texte intitulé « Essai de compréhension de la lettre de l’abbé Nicolas Yamba Mutombo à Mgr Kasanda », Rigobert Mukendi, qui se présente comme « catholique attentif », tente précisément d’éclairer ce débat. Son analyse rappelle une évidence : l’essentiel n’est pas la personnalité de l’évêque, mais la nature des questions posées. Car le cœur du débat est ailleurs. Dans les interrogations formulées par Mgr Kasanda : la parole publique de l’Église, certaines logiques de pouvoir internes, la nécessité de transparence dans une institution appelée à guider moralement la société.
Ces questions dérangent. Elles bousculent des habitudes. Mais elles ne sont ni destructrices ni blasphématoires. Elles relèvent d’une exigence simple : la crédibilité morale. La réponse de l’abbé Yamba choisit pourtant une autre voie. Celle de la suspicion. Celle du procès d’intention. Celle d’une rhétorique où l’accusation précède la démonstration. C’est une erreur.
Dans une Église qui prêche la vérité, la force d’un argument ne se mesure pas à la sévérité du reproche mais à la solidité des faits.
La République démocratique du Congo traverse un moment grave de son histoire. Guerre dans l’Est. Pressions extérieures. Batailles informationnelles. Dans ce contexte, chaque institution nationale doit peser ses mots. L’État congolais tente, malgré ses fragilités, de défendre son intégrité territoriale et de stabiliser la nation. Les critiques restent légitimes. Elles sont même nécessaires. Mais elles gagnent à être justes, équilibrées et responsables. L’Église, elle aussi, doit accepter l’examen de conscience. On ne protège pas une institution en étouffant les questions. On la renforce en y répondant. La lettre de l’abbé Yamba manque cette occasion.
Car une vérité demeure : l’Évangile n’a jamais redouté la lumière. Ce qu’il redoute, en revanche, c’est le silence organisé autour des failles qui fragilisent la maison commune.
Ci-dessous :
L’essai de compréhension de la lettre de l’abbé Nicolas Yamba Mutombo à Mgr Kasanda
L’espace ecclésial en République démocratique du Congo est actuellement le théâtre d’une tension épistolaire majeure. D’un côté, l’intervention de Mgr Emmanuel-Bernard Kasanda, Évêque de Mbujimayi, intitulée « Au nom de la vérité de l’Évangile » (23 février 2026), et de l’autre, la réponse de l’Abbé Nicolas Yamba Mutombo (3 mars 2026). Cette confrontation soulève des questions fondamentales sur la transparence, la collégialité et l’influence politique au sein de la CENCO.
I. Rappel des griefs et recommandations de Mgr Kasanda
Pour bien saisir l’enjeu, il faut rappeler que Mgr Kasanda a fondé son introspection sur un « effet miroir », pointant trois dérives internes qu’il juge alarmantes pour la crédibilité de l’Église :
1. La parole dévoyée : Des prises de parole jugées sélectives, politisées (notamment sur WhatsApp) et paradoxalement silencieuses sur certaines tragédies dans l’Est.
2. Le tribalisme institutionnel : Une interrogation sur la représentativité géographique du personnel au sein des structures nationales (UCC, Caritas) et le blocage de rapports d’identification.
3. L’intégrité électorale : La dénonciation d’anomalies lors de l’élection du Bureau de la CENCO, évoquant des soupçons de fraude et de « bourrage des urnes » internes.
En conclusion, il recommandait une professionnalisation de la communication, une transparence totale et un retour à une véritable collégialité avant toute prise de position publique.
II. Analyse de la réponse de l’Abbé Nicolas Yamba : Entre droit canonique et zones d’ombre
1. La rupture de la collégialité : Qui a ouvert la boîte de Pandore ?
L’Abbé Yamba reproche vivement à Mgr Kasanda d’avoir porté des différends internes sur la place publique. Pourtant, le document de l’Évêque est explicitement destiné à un huis-clos.
• Question critique : Qui a réellement fait fuiter ce document ? Si l’on observe la méthode – une publication initiale par certains journalistes bien introduits – on peut y voir un procéd